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解碼“嶺南第一人”的“海絲”人生

南方日報記者 楊逸 實習生 沈妍圻 2024-03-23 10:14
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張九齡“回家”了!昨晚,新編歷史題材粵劇《張九齡》在韶關劇院開演。這部被譽為粵劇版《長安三萬里》的作品,將張九齡開鑿大庾嶺的創舉搬上舞臺,去年在廣東省藝術節首度亮相便好評如潮。戲迷們紛紛爭睹盛世名相的“九齡風度”,這位穿越千年而來的“嶺南第一人”也再次引起熱議?! ?/p>

張九齡不但是嶺南第一位官至宰相的政治家,在唐代詩壇的璀璨星空中也享有無可替代的地位。他上承陳子昂,下啟孟浩然、王維、李白,首倡山水田園詩派?,F存多個版本的《唐詩三百首》都以其《感遇》組詩開篇。“海上生明月,天涯共此時”更成為名傳千古、膾炙人口的佳句。

張九齡生逢盛唐,海上絲綢之路也在此時迎來空前繁榮。他主持開鑿的大庾嶺新路,更將海陸絲綢之路連接在一起。張九齡如何以詩文演繹開放包容的海洋意象?步入新時代,張九齡的文化精神如何為中外文明交流互鑒架起新的橋梁?《張九齡》回“九齡故里”公演之際,記者專訪多位文史專家學者,以“海絲”視角解讀張九齡的詩意人生。

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粵劇《張九齡》劇照。韶關日報記者 張偉 蘇韻杰 攝

詩文存記盛唐“海絲”余韻

自古以來,浩渺無際的海洋總能引起詩人們無窮的想象。“海上生明月,天涯共此時。”每當吟誦張九齡《望月懷遠》,海月交輝、闊大澄明的意象涌現腦海,唐人自信包容的胸襟隨之躍然紙上?! ?/p>

“海上絲綢之路”開辟于秦漢時期,然而,直到唐代才進入大發展時期。唐代率先在廣州設置市舶使,建立對外邦交貿易管理的機構體制。隨著航海技術的不斷提升,敢于揚帆出海的唐人同樣遠勝前代?! ?/p>

海上絲綢之路也為唐代文學帶來無數詩賦名篇。以“海”為題的作品數量跳躍式增加,是唐詩與前代相較的顯著特色。據統計,《全唐詩》以“海”為題的作品有281首、其中105首與海洋相關,而出現海洋字眼的詩作更是數以千計?! ?/p>

“海于天地間為物最巨。”正如韓愈《南海神廟碑》所示,唐詩中的“海”形成獨特的意象。海洋不但在唐人眼里展現出更高的親和度,甚至儼然成為百川所歸、萬物所賴的世界主體。這從“海上生明月”的雄渾氣象也可見一斑?! ?/p>

在以“海”為題的唐詩中,“南海”則是題目里出現最多的高頻詞。從張籍的“蠻聲喧夜市,海色浸朝臺”到劉禹錫的“連天浪靜長鯨息,映日帆多寶舶來”,廣州也成為唐詩“出鏡率”頗高的一座城市?! ?/p>

“由此可見,唐代不僅有描述西北邊疆大漠與草原風情的‘邊塞詩’,這些反映海洋風情、海絲景觀的‘邊海詩’,同樣具有別具一格的獨特魅力,成為唐代海洋文學的顯要品類。”中國海外交通史研究會會長李慶新說?! ?/p>

“海”也是解讀張九齡傳奇人生的一把鑰匙。張九齡生于韶州曲江縣的仕宦之家,7歲能寫文章。在13歲那年,張九齡曾寫信求見廣州刺史王方慶,并大獲贊賞,從此名震嶺南?! ?/p>

當時,廣州開通了全世界中世紀最長的遠洋交通航線——“廣州通海夷道”。沿著這條航線,船只可以從廣州一直駛往波斯灣和東北非洲地區。隋開皇十四年(594年)興建的南海神廟,也成為中外客商出入廣州的必經之地?! ?/p>

隨著海上絲綢之路的繁榮,南海神的香火與日俱增。唐玄宗時期,朝廷就曾五次派重臣祭祀南海神。開元十四年(726年),因久旱無雨,時任太常少卿的張九齡奉命前往南海神廟祭祀南海神,首開皇帝派遣重臣代祭南海神之先河?! ?/p>

“(南海)神自唐開元時,祭典始盛。”屈大均《廣東新語》高度評價此次祭祀的意義。天寶十年(751年),唐玄宗冊封南海神為“廣利王”,主祭由張九齡之弟張九章擔當。“廣徠天下財利”的寓意背后,還寄托著唐王朝對廣州海絲貿易的厚望?! ?/p>

中山大學歷史學系副教授向群解釋,唐代南海貿易圈日漸繁榮,海上貿易的商品經濟元素也在不斷增加,“與朝廷在廣州設置市舶使一樣,張九齡等奉勅祭祀南海神廟的行為,顯示出國家對海上貿易管理體制的重視和調整。”  

往事越千年,當年張九齡祭祀南海神的儀式雖已影蹤難尋,南海神廟卻陳列著冠以《望?!分?、后人刻錄張九齡《望月懷遠》的一方詩碑,游人可以從中感受盛唐氣象的遺風余韻。

開山打通“古代的京廣線”

南海神廟雖然沒有留下多少張九齡的蹤跡,粵北大庾嶺的崇山峻嶺之間,卻鑿刻著他留給唐代海上絲綢之路濃墨重彩的印記。梅關古道上,風流儒雅的張九齡銅像當道而立,仿佛仍在遙望著南來北往、行色匆匆的途人?! ?/p>

在張九齡生活的年代,廣州已成為舉世聞名的東方大港,來自天竺、波斯、阿拉伯等國的商民云集于此。美國歷史學家薛愛華還敏銳地注意到,位于贛江流域的洪州竟然也發現不少波斯人的身影。他們究竟是如何深入江西腹地的呢?  

答案還須從唐代嶺南的交通格局追尋。李慶新介紹,秦漢以降,中原、江淮與嶺南之間就開辟了多條通道:客商既可以經湘水、靈渠、西江,進入嶺南西部;也可以翻越騎田嶺或大庾嶺,取道武水或湞水下韶關,循北江進入廣州?! ?/p>

魏晉以后,全國經濟重心南移,嶺南東部經濟開發不斷加快。到了唐代,西北邊塞戰爭常常導致絲綢之路中斷,較為安定的江南與嶺南地區,漸漸成為朝廷稅收的主要來源。坐落于韶關南雄的大庾嶺則成為嶺南賦稅轉運的必由之路?! ?/p>

“販運到內地的嶺南和海外商貨,運銷嶺南和海外的江淮絲綢、陶瓷,以及往來不絕的中外官員、使節,都讓大庾嶺路地位的重要性得到進一步凸顯。”李慶新說?! ?/p>

要想富,先修路。自秦漢開辟以來,大庾嶺路數百年未經修葺,加之戰火摧殘,“以載則曾不容軌,以運則負之以背”的路況,早已無法適應經濟發展需求。開元四年(716年),張九齡告滿歸鄉途經大庾嶺,也對“人苦峻極”的景象深有感觸。

張九齡隨即上奏朝廷,請開“大庾嶺新路”,改善南北交通。“海外諸國,日以通商,齒革羽毛之殷,魚鹽蜃蛤之利,上足備府庫之用,下足贍江淮之求。”《開鑿大庾嶺路序》描繪的愿景打動了唐玄宗,遂委派其主持開鑿事宜?! ?/p>

從勘察到開鑿,張九齡身體力行,“緣磴道,披灌叢,相其山谷之直,革其坂險之故”。他趁著冬季農隙,征集民夫,鑿石修路。時至今日,古道兩側花崗巖上的道道鑿痕依稀可辨,足見當年工程之艱巨?! ?/p>

不久,“坦坦而方五軌,闐闐而走四通,轉輸以之化勞,高深為之失險”的大庾嶺新路終于展現世人眼前。古道南向可到達廣東南雄縣城,北向則可延至江西大余縣城。宋嘉祐八年(1063年)梅關關樓落成后,“梅關古道”也由此得名。

開鑿大庾嶺后,張九齡沿途設置館舍,便利漕運和商賈往來。大庾嶺路呈現一派“鐻耳貫胸之類,珠琛絕贐之人,有宿有息,如京如坻”的盛況。薛愛華留意到的波斯商人,大概便是這條“古代的京廣線”的??椭??! ?/p>

“可以說,大庾嶺路成為江淮地區通往嶺南、連接海上絲綢之路的重要樞紐。”李慶新說。向群進一步指出,張九齡開鑿大庾嶺新路工程之于嶺南,與開鑿京杭大運河之于江南具有異曲同工的意義,為嶺南地區“華夏化”奠定堅實的基礎?! ?/p>

宋元之際,大庾嶺-珠璣巷更成為北方人口南流的重要通道之一,對珠江三角洲農業開發與經濟發展功不可沒。直到清末粵漢鐵路開通,梅嶺古道一直都是嶺南與內地商貨流通的主干道,古道足音已在大庾嶺上響徹千年。

“九齡風度”名揚五湖四海

唐代以前,嶺南仍是世人眼中一片“蠻荒之地”。張九齡的“開山之作”不但改變了嶺南的經濟面貌,也使嶺南的文化地位得到提升。大庾嶺新路開通后,中原文化隨著大批士子文人陸續南傳,為嶺南文化注入勃勃生機?! ?/p>

“茲路既開,然后五嶺以南之人才出矣,財貨通矣,中原之聲教日近矣,遐之風俗日變矣。”在明代思想家丘浚眼里,張九齡無疑是嶺南文化第一面旗幟,他不僅是“江以南第一流人物”,更是“有唐一代第一流人物”?! ?/p>

身為開元賢相,張九齡以忠耿率直的為政作風備受時人推崇?!缎绿茣酚涊d,唐玄宗“每用人,必曰:‘風度能若九齡乎?’”“九齡風度”這一朝廷選用大臣的審美標準,由此成為開元盛世文化人格的象征?! ?/p>

何謂“九齡風度”?在韶關學院文學院教授熊飛看來,它包含“能”與“德”兩大方面,深謀遠慮、任事勤勉、敬職盡責、尚直守正等,都是其中的文化內涵,“經過無數文人的再創造,‘九齡風度’已逐漸內化為文人士大夫的理想底色”?! ?/p>

“‘九齡風度’也是后世嶺南學人效法的楷模。”華南師范大學文學院原教授兼中文系主任陳建森初步統計,從唐至清,共有82人寫下頌贊張九齡、拜謁曲江祠等詩歌158首,其中粵籍學人的比例將近四成?! ?/p>

為數眾多的“粉絲”中,不乏陳獻章、湛若水、屈大均等明代大儒。張九齡幾經戰亂失傳的《曲江集》,也在成化九年(1473年)經丘浚手抄付梓,得以重新流傳。他開鑿大庾嶺的功績,被歷代文人詩詞酬唱傳頌不息?! ?/p>

領銜主演《張九齡》的粵劇名家文汝清,也被張九齡的人格魅力深深吸引。“張九齡開辟梅關古道,既有婉轉綿柔的溫情,又有開山辟路的勇氣和堅定不移的決心。”他如此分享自己對“九齡風度”的解讀,詩品如人格,張九齡的文章魅力也經過歲月淘洗而歷久彌新。陳建森認為,張九齡興寄風雅,標志著唐詩從“詩品正”走向“詩品醇”:“與李白雄渾豪放的詩風不同,張九齡委婉深秀的詩風,展現了盛唐詩歌清澹典雅的美學特色。”  

如今,“九齡風度”的魅力乘著瑯瑯詩聲傳送五湖四海。去年9月23日,杭州第十九屆亞洲運動會開幕式上,觀眾齊聲吟誦張九齡的千古名句“相知無遠近,萬里尚為鄰”,“亞洲一家,攜手同行”的共同心聲在此刻噴薄而出?! ?/p>

“詩的原意就是:摯友是不分遠近的,哪怕是遠隔萬里,我們依然是好鄰居。這就正如中國和亞洲各國山水相依、心手相連、攜手同行。”杭州第十九屆亞運會開閉幕式總撰稿冷凇如此分享自己的體會?! ?/p>

沿著“一帶一路”,穿越1300多年時空的詩句,也在不同國家的心靈引起共鳴。2019年9月,泰國詩琳通公主榮獲“友誼勛章”。在人民大會堂舉行的頒授儀式上,她同樣引用“相知無遠近,萬里尚為鄰”抒發為兩國友好事業貢獻力量的心愿?! ?/p>

陳建森指出,中國自古就有“賦詩言志”的外交傳統。隨著文明交流互鑒的推動、對張九齡研究的加深,張九齡越來越多膾炙人口的名篇佳作,正在國際舞臺散發雋永動人的魅力。“作為嶺南文化的活水源泉,從任人唯賢、量才使用的角度觀之,繼承‘九齡風度’這一文化遺產,發揚張九齡詩歌的創新精神,這對今天打造更多具備嶺南精神的文藝精品,提升嶺南文化品格,推動廣東文化強省建設,具有積極意義。”

[ 責任編輯: 李建群 ]
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